Согласно Сорэ, Луна, постепенно приближаясь к Земле, порождала гигантов, так как она противодействовала гравитационной силе. Люди и все живые существа становились больше и жили дольше. (Они жили дольше, потому что менее подвергались гравитационным воздействиям, и сердце не страдало от перегрузок.) Отсюда библейские легенды о Мафусаиле и других долгожителях-патриархах. Он даже использовал эти гипотезы о долгожительстве для объяснения загадки Фабре, касающейся аммонофильской осы. Если живые существа в это время долго живут, оса имеет время научиться жалить гусеницу в нужные места. (Я отметил, что телепатическая теория эволюции дает наилучшее объяснение.) Приближение Луны также вызывает прилив воды в полосе около экватора, так как она не имеет времени вернуться обратно. Странная линия морских отложений, простирающаяся от озера Юмайо, в Перуанских Андах, на 400 миль к югу до кривой озера Койпаса, явно указывает на эти экваториальные приливные вспучивания тысячелетней давности. Великая цивилизация гигантов пришла в Тиахуанако, около озера Титикака, на высоте 12 000 футов в Андах, их корабли окружили земной шар на приливном подъеме. Это, говорит Сорэ, объясняет совпадения в человеческих культурах Земли: кромлехи Малекулы, мегалиты Британии и Стоунхенджа, сходство между легендами Греции и Мексики.
В этой теории есть одна непоследовательность, которая может быть рассмотрена с точки зрения ее импульсивной природы. Если потоп, бывший 4000 лет тому назад до нашей эры, был вызван захватом нашей луны, почему не заметно влияние предыдущей луны и потом, были ли гиганты на Земле в это время? Если Земля не имела Луны, противодействующей ее гравитации, то, скорее, на Земле должны быть карлики. Или гиганты, возможно, — это оставшиеся в живых потомки существующих до этого гигантских рас? Сорэ заявляет, что индейцы племени в Руанде (Африка), иногда вырастающие до высоты 8 футов, есть оставшиеся в живых гиганты.
Сорэ, наконец, делает высказывание, с которым мы полностью согласны. Цитируя антрополога Джона Лайярда, который написал классическую книгу о каменных мегалитах Малекулы, он предположил, что «Погодная магия» дикарей Малекулы была не просто творческой фантазией, как думают Фразер и Дуркхейм, но что власть человеческой психики над природой могла быть очень развита у этих «дикарей». В наиболее важном аспекте проблемы он согласен с Лисснером. Сорэ пишет: «Одно время было модно верить, что цивилизованное общество развилось из примитивного дикарства. Эта мода теперь на исходе. Мы более склонны верить, что человек развивался очень быстро и достиг почти сразу состояния высокого интеллектуального и духовного развития Потом серия бедствий – и моральных, и физических — пронеслась над ним… и эти бедствия вызвали быструю дегенерацию в различных частях Земли».
Навязчивая идея Хёрбиггера космического льда не подтверждается космическим зондированием, и потому неправдоподобна. Он базирует свою теорию не на необъяснимых фактах, которые ставят его в тупик – так Эйнштейн основал теорию относительности на отрицательном результате эксперимента Михельсона-Морли по проверке эфира, — он стартует, отталкиваясь от поэтического вдохновения, не похожего на вспышки Грэйвса относительно алфавита дерева. с другой стороны, его убеждение, что наша настоящая Луна захвачена из внешнего пространства, кажется вдохновенной догадкой. И работа его последователя Беллами в книге «Луна, мифы и человек», показывающая замечательную схожесть между различными мифами о лунной катастрофе, ценна сама по себе. Оценку, данную Мартином Гарднером в его классической книге «Причуды и заблуждения под именем науки», что все это полный абсурд, трудно подтвердить. Наука, которой Гарднер пользуется как измерительной линейкой, есть догматическая наука девятнадцатого века, которую мы уже обсуждали в связи с X Г Уэллсом. Сорэ может прыгать от факта к факту самым ортодоксальным образом: он говорит, что древние египтяне утверждали, что человек был научен искусству письма богами, затем предполагает, что эти боги в действительности были высоко образованными гигантами Лунной фазы. Но такие догадки, опирающиеся на археологические находки гиганта в Куанси и мегантропа на Яве, могут быть более плодотворны, чем осмотрительный скептицизм ученых. Вот почему стол Успенского был завален книгами по магии и Атлантиде, вот почему он нашел «странный аромат» правды в них. Человек достигает своей власти над реальностью, выходя за её пределы и поддерживая свои жизненные батареи полетом воображения. В противном случае он теряет свежесть чувств и поверхностно, а зачастую искаженно воспринимает реальность. В магии и оккультизме присутствует доля реальности, так как это стимулирует Х-способности, с помощью которых человек непосредственно ощущает эту реальность.
Мне кажется плодотворной гипотеза о том, что около 4000 лет до нашей эры Земля захватила настоящую Луну, и настолько плодотворной, что может оказаться правдой. Могли быть луны до этого или не могли — мы не можем знать, так как письменности не было. Захват спутника вызвал огромные геологические изменения, извержения вулканов и приливные волны. Большая часть людей погибла, и эта громадная катастрофа имела далеко идущее психологическое воздействие на уцелевших. В течение тысяч лет человек был скорее земледельцем, чем охотником. Он жил в маленьких, защищённых сельских общинах, где от века к веку происходили небольшие изменения.
По этому поводу Гералд Хоукинс замечает в «Разгадке Стоунхенджа»: «Примитивные племена не обязательно приветствовали радикальные идеи, они были способны сопротивляться нововведениям, даже когда те были явно выгодны, и умерщвляли изобретателя как колдуна. Значительные изменении иногда зависели от силы». Потоп был сильнейшим шоком, стимулировавшим глубочайшие всплески желания выжить. Выжившие двигались вместе в долины рек. Как и во все смутные времена, отребья людского племени скитались по просторам Земли, совершая налеты на маленькие уцелевшие общины; передвижения были небезопасны. Город был инстинктивным ответом человека на неустройство: собраться вместе для удобства и безопасности. И если мы не ошиблись во взгляде на Луну как на причину разрухи, потом они заметили новую планету на небе, которая мерцала красным через запыленную атмосферу, и увидели в ней объект громадной значимости, Бога. Человек есть живое существо с апокалиптическим взглядом, которое отвечает лучше всего на силовой вызов. Он стал привыкать к зеленому, полному покоя миру, который последовал за последним ледниковым периодом (начавшимся 55 000 лет назад), миру, в котором он стал доминирующим живым существом, поскольку к этому времени мамонты и саблезубые тигры вымерли. Без этой катастрофы он мог и дальше продолжать жить как земледелец остальные пять тысяч лет, как его прямые потомки — аборигены Австралии и Новой Гвинеи. Потоп вырвал его из пассивного состояния.
