Хорошие люди склонны не доверять желанию и придерживаются разума. Но магические силы не могут развиваться без оптимистического усилия воли. С другой стороны, совсем не обязательно допускать возможности их развития. Один из наиболее подозрительных случаев необъяснимого развития таких сил рассказал полковник Генри Стил Олкотт, соратник мадам Блаватской. В июле 1882 г. полковник был в Коломбо (Цейлон), его Миссия заключалась в возрождении буддизма. (Он оставил мадам Блаватскую, которая желала командовать, в Индии.) Местный Высокопреосвященный Сумангала рассказал ему, что католики на острове надеются переменить место около Келани на другое близ Лоурде, полное чудесных мест. Полковник понимал, что если противодействовать этому, то чудеса обязательно начнутся и буддисты потеряют половину своих приверженцев. Он сказал священнику, что попытается совершить чудеса сам. Священник усомнился в его возможностях. Чуть позже полковник встретил человека по имени Корнелий Аппу, у которого была парализована рука и частично нога. Полковник решил, что он может попытаться воздействовать на него, сделал несколько пассов и сообщил больному, что может ему помочь.
На следующий день мистер Аппу сообщил, что уже чувствует себя лучше и попросил продолжить лечение. Полковник возобновил сеансы. Корнелий Аппу стал быстро выздоравливать и рассказывал всем, что полковник — чудотворец. Он написал заметку об исцелении той рукой, которая была парализована. Заметка появилась в местной газете, Мистер Аппу привел парализованного друга. Полковник повторил лечение, и оно дало положительный эффект.
Но теперь, к собственному неудовольствию, он был постоянно окружен множеством людей со всевозможными болезнями. Они приходили толпами. И полковник, хотя и сильно подавленный, скоро понял, что использовать свои чудесные чары — это все равно, что кататься на велосипеде: была бы смелость и опыт. Полковник поверил, пациенты поверили, и излечения начали следовать одно за другим. Они не давали ему поесть, просили помочь даже тогда, когда он одевался. Он пишет, что должен был периодически уходить и принимать ванну с соленой водой позади дома, чтобы почувствовать «прибытие свежей жизненной силы, входящей и обновляющей тело». Сила развилась так, что однажды утром («я чувствую себя почти таким же могучим, как слон») он вылечил молодую индианку от паралича лица из другого конца комнаты, просто подняв руку и сказав: «Будь здоровой!» (по-бенгальски). Дрожь пробежала по ее лицу, глаза закрылись, и с громким криком радости она рухнула на пол.
Полковник развил свою силу при идеальных условиях. Этого не случилось бы, если бы он побоялся применить свои способности в случае с Корнелием Аппу. Он просто поверил, что может вылечить человека, проделав над ним смелый эксперимент. Полковник верил, что исцеления основаны на предположении, до тех пор, пока силы не стали сами развиваться естественно и правильно.
Это отвечает также на важный вопрос, поставленный впервые Луисом Сингером и вновь заданный А. Л. Роузом — должны ли силы медиума, ясновидца и т. п. развиваться без принуждения, или, как говорил Луис Сингер, без желания. То, что человек называет волей, обычно субъективно. Вот почему, к примеру, кто-то может заставить меня почесаться, просто предположив, что у меня чешется. У меня отсутствует зуд, и навязывание его извне возбуждает протест, пока я сам не подавлю желание своей волей. (У меня есть теория, что это негативное желание может вызвать различные заболевания — от язвы до рака.) Полковник Олкотт действительно хотел вылечить Корнелия Аппу, он сконцентрировался, и сознание привело к вызову действительного желания — единства сознательной и подсознательной воли, которое и составляет основу магических сил.
Некоторые удачливые люди все ещё нечувствительны к цивилизованной болезни раздвоения и обладают природными чудодейственными силами. Я рассказываю о них в книге о Распутине:
«Большинство целителей согласны, что акт лечения включает определенное самоистощение, хотя способности могут развиться до такой степени, что сила будет восстанавливаться за короткий период (как у полковника Олкотта). Мистер Гарри Эдвардс описывает свое чувство этой силы как некую жидкость, стремящуюся вниз к рукам и вытекающую через кончики пальцев, когда медиум касается тела пациента. Миссис Энн (из Бристоля), обладающая рудиментарными силами исцеления, … описывает те же ощущения. Она догадывалась, что, будучи в хорошем состоянии как на психологическом, так и психическом уровне, была способна вызвать свои силы; миссис Энн чувствовала чудодейственную силу как некий огонь в груди или в области солнечного сплетения. Она считала, что могла пользоваться своим даром только вместе с пациентом, когда контакт; вероятно, сильнее, и однажды, когда попыталась провести сеанс на своем отце, у нее появилось отчетливое предчувствие, что это бесполезно, потому что он умирал. Но почему Энн это почувствовала, она не могла объяснить.
Драматическое исцеление молодой индианки полковник Олкотт объясняет как гипнотическое воздействие, как лечение в глубоком трансе. В Корнуолле, где я жил, практика заговора бородавок широко распространена. Наш местный доктор при появлении пациентов с бородавками, прежде чем приступить к лечению самому, обычно отсылал их к знахарям. Знахари работали по-разному, некоторые из них «откупали» бородавки, платя пациенту насильно по пенсу за каждую бородавку. (Не наоборот — старухи не брали денег, и большинство из них делали это непреложным условием своей работы.) Другим нужно было знать лишь полное имя исцеляемого человека.
Скептик может посчитать, что мы углубились сейчас в область старых сплетен и полного абсурда. Однако самая поразительная вещь в том, что исцеления происходили почти во всех случаях. Их частота определенно не подчиняется законам теории вероятностей. Например, художник Лионел Мискин всю семью отвел к знахарю в Пар. Они страдали от бородавок на руках. Все бородавки исчезли через две недели. Знахарь выкупал бородавки по два пенса за штуку.
