История рассказанная Артуром Гримблом в “Узоры Иссландии”:
«Жители Гилберта в Исландии верят, что, когда кто-то умер, его душа должна проследовать на песчаную косу в северном конце острова Макин-Минг, известную местным жителям как Ужасное Место. После посещения этого промежуточного пункта душа может затем следовать в рай, обеспечив тем самым, чтобы определенные обряды, выполняемые над телом умершего, смогли отвратить попытки Макаа, стража Ворот, удавить душу в своих сетях.
Гримбл уговорил местного констебля взять его с собой, чтобы осмотреть Ужасное Место. Тот, как и ожидалось, нервничал, и путешествие едва ли было приятным. На обратном пути Гримбл увидел приближающегося человека: «Я увидел, как он обходил мыс. По мере приближения я мог проследить каждый ярд его пути. Мои глаза неотступно следили за ним, поскольку я собирался задержать его, когда он поравняется, чтобы предложить выпить. Он шел, сильно хромая… Это был коренастый седой человек лет пятидесяти. Вокруг пояса обмотана красивая циновка, как для церемонии… Я заметил, что его левая щека пересечена шрамом от челюсти до виска и что хромота вызвана искривлением левой ноги и лодыжки. Я до сих пор могу представить его в памяти. Он совершенно не обратил внимание на мой поклон. Он даже не повернул голову в мою сторону, словно я не существовал».
Гримбл позвал констебля, который шел чуть впереди, и спросил у него, что это был за человек. У констебля началась истерика, и он бросился домой. Гримбл последовал за ним и сразу же рассказал местному судье о странном происшествии. Они смогли идентифицировать хромого человека. Его звали На Бирия, и он умер как раз в то время, когда Гримбл видел его. Тело лежало в хижине по соседству. Первым побуждением Гримбла было пойти и посмотреть на тело, чтобы удостовериться, что это действительно тот человек. Но, вспомнив, что любое вмешательство в обряды может предать душу в руки Стража Ворот, он решил не делать этого.
Оказалось, что констебль, который также проходил мимо хромого человека, не видел никого. Гримбл сильно сомневался в существовании
Стража Ворот или в значении Ужасного Места как остановки на пути в рай, но умерший человек верил, и этого оказалось достаточно, чтобы материализовать призрак на северной дороге. Вполне возможно, что он был еще жив, когда Гримбл увидел его хромающим, и что его мысли создали этот образ. Все на острове верят, что души должны войти в рай через Ужасное Место, и этого оказалось достаточно, чтобы произвести «фантом».
Утверждение, что магия есть форма телепатии, проявляемая скорее «групповым сознанием», чем индивидуальным, — соблазнительная гипотеза, поскольку она может быть применена к большинству паранормальных явлений, от полтергейста до колдовства. Но упрощает ли это что-нибудь? Каким образом групповая телепатия объяснит пророческую способность «Чинг I»? Или предвидение Марка Бредли, что его такси скоро столкнется с другим? Или любой из множества случаев, рассказанных Артуром В. Осборном в книге «Будущее сегодня»? Следующий пример является типичным среди них.
Описание сделано мадемуазель Дали из «Камеди Франсез». Оно связано с трагическим концом молодой актрисы мадемуазель Ирены Муза. М-ль находилась в гипнотическом трансе, когда ее cnpoсили, может ли она увидеть, что ждет её в будущем. Она написала следующее:
«Моя карьера будет короткой: я даже не могу сказать, каким будет мой конец: он будет ужасен». Конечно, присутствующие, которые были сильно поражены предсказанием, стерли то, что было написано, перед тем как вывести м-ль Муза из транса. Она впоследствии ничего не знала о своем предсказании. Но даже если бы и знала, то не смогла бы навлечь ту трагедию, которой подверглась.
Прошло несколько месяцев, и предсказание: «Моя карьера будет короткой» — исполнилось. И конечно, конец был «ужасен». Ее парикмахер, регулярно использовавший несколько капель антисептического лосьона, уронил его в работающую сушилку… М-ль Муза немедленно была охвачена огнем, ее волосы и одежда превратились в пламя и она обгорела так сильно, что скончалась в больнице через несколько часов.
Если такие случаи нужно объяснять в терминах телепатии или группового сознания, то нужно заметить, что прошлое и будущее также является каким-то образом доступным групповому сознанию — предположение Юнга о «Чинг I».
Мысли, подобные предсказанию Музы, должны «появляться у многих людей — возможно, когда они просыпаются посреди ночи: так что наша жизнь представляет собой то же самое, что и запись на музыкальной пластинке или фильм, чей конец, до некоторой степени, предопределен. Я говорю «до некоторой степени», поскольку мы все имеем несомненное чувство свободной воли в моменты кризиса или большого возбуждения. Идея, которая возникала у многих «оккультистов», состоит в том, что жизнь по сути своей есть некоторая разновидность игры, непременным условием которой является то, что игроки должны страдать потерей памяти и затем стараться сделать лучший выбор из множества возможностей в течение трех четвертей столетия. В таком случае преступников можно рассматривать как проигравших, тех, кто сделал наихудший выбор из возможных, победителями могут считаться те, кто ближе всего подошел к преодолению «забывчивости», с которой мы начинаем игру. В «Таинственном незнакомце» Марк Твен выдал возмущающее многих утверждение, что Бог устал от одиночества в пустой Вселенной и создал всю жизнь из теней, в которой лишь он один реальное существо, другие — роботы, они только кажутся живыми. Л. Рон Хаббард учит, что люди — это боги, которые замыслили мир как игру, в которую они «спустились», а затем стали жертвой собственной забывчивости, так что оказались пойманными в свои же сети. Нет необходимости указывать на то, что все великие религии сходятся в следующем – суть у человека и у Бога – одна и та же. “Я Бог, Я Бог”, – восклицает Нижинский в состоянии безумия.
