Легко видеть, что логическое мышление человека мешает ему пользоваться силами его подсознания. Если Вы посреди ночи начали работать над решением математической задачи, то обнаруживаете, что нелегко потом заставить себя уснуть. Это потому, что математические вычисления вызывают особую концентрацию высших уровней Вашего сознания, и когда Вы начинаете вычисления, Вы вызываете эти высшие уровни, как Алладин вызывал джинна из лампы. Но возможность уснуть зависит от того, отправится ли джинн обратно в лампу и возьмут ли верх низшие уровни сознания. Если представить себя автомобилем, то при засыпании Вы меняете водителей.
Человеческая эволюция за последние два миллиона лет была эволюцией сознательного водителя, джинна из лампы. Цивилизация требует от человека высокой степени организации его сознания, чтобы он мог иметь с ней дело. По сравнению со своими предками, жившими два миллиона лет назад, современный человек выглядит как мощная корпорация в сравнении с маленькой семейной фирмой.
Беда мощной корпорации в том, что ее накладные расходы чрезмерны. Счет за электричество в огромном здании содержит сумму, достаточную для жизнедеятельности сотни малых предприятий. Также дело обстоит и с другими накладными расходами.
Следствием является то, что цивилизованный человек испытывает перенапряжение подсознания.
Рассмотрим, что происходит, когда молодой человек женится и начинает создавать семью. Ему приходится думать о своем будущем и множестве других вещей помимо этого, и он, подобно жонглеру, вынужден держать в воздухе несколько шаров в одно и тo же время. Если мысли об этом приходят к нему во время медового месяца, то это не приносит ему беспокойства. Напротив: мощный поток подсознательной энергии, порожденной сексом, более чем компенсирует эти ощущения.
Через несколько лет наступают минуты, когда он чувствует себя очень уставшим от подобного жонглирования и хотел бы просто бросить все мячи. Но несомненно то, что, поскольку он любит жену и детей, подобные мысли отбрасываются. Однако существуют моменты, когда ои перестает вкладывать свое сердце в процесс жонглирования и процесс продолжается чисто механически.
Представляет интерес то, что случается дальше. Множество счетов приходит в конце месяца. Когда он чувствует себя бодрым и здоровым; то оплачивает их, планирует, сколько ему нужно оставить в банке, и затем начинает думать о том, чтобы вывезти свою семью на пикник в субботу. Однако если он чувствует себя расстроенным и подавленным, то откладывает оплату счетов насколько это возможно, потому что любит чувство безопасности, порожденное сознанием того, что деньги лежат на его счету в банке. Беспокойство присутствует постоянно в глубине его сознания, съедая жизненную энергию подобно тому, как не выключенная лампочка съедает электричество. И поскольку он чувствует себя подавленно, то каждая новая npo6лема становится от этого еще сложнее, а его жизненная энергия все больше растрачивается. И таким образом, он приближается к состоянию, которое психологи пятьдесят лет назад называли «гиперперенапряженным состоянием», в котором жизнь становится серией непреодолимых препятствий; каждый холм становится горой. Его психологическое состояние сравнимо с анфиладой комнат в каждой из которых он оставил включенным свет и жизнь становится тяжелой ношей. Некоторые люди настолько свыклись с подобным состоянием перманентного перенапряжения, что они принимают его за нормальное состояние, и из-за этого теряют волосы в тридцать пять лет и приобретёт язву в сорок.
Заметим, что основной характеристикой этого состояния является то, что Вы перестаете замечать вещи. Как человек, опаздывающий на поезд, Вы не имеете времени посмотреть по сторонам. И даже когда Вы сели в поезд, Вы не успокаиваетесь и не смотрите просто в окно, как это сделал бы любой нормальный ребенок. Напряжение остается: Вы пытаетесь читать газету или, возможно, просто смотрите перед собой, а Ваш мозг продолжает перемалывать свои проблемы.
Рассмотрим далее, что происходит, когда такой человек отправляется в отпуск и ему кажется что все внезапно «приходит в норму». Стоит солнечное утро, он может на время забыть о работе и просто наслаждаться пейзажем… Это подобно тому, как если бы кто-то нажал кнопку «стоп» на моторе; мотор затихает, и тишина становится чудесной. Кажется, будто весна и жизненная энергия вливаются в сознание. Он перестает быть пассивным и подавленным.
Он с интересом осматривает пейзаж или с удовольствием слушает местного сплетника в баре. Внутреннее напряжение проходит. Он больше не тратит попусту свою жизненную энергию. И поскольку он вновь начинает замечать все вещи, начинает работать его механизм обратной связи. Удовольствие, которое он получает, рассматривая деревья из окна поезда, говорит о том, что его чувства начали рассматривать и анализировать вещи, насколько они представляют интерес и доставляют удовольствие. Это, в свою очередь, означает, что поток жизненной энергии становится более мощным. Разглядывание вещей с интересом приводит к освежению рассудка. «В Путешествии на Восток» Герман Гессе делает важное замечание: «Я… отвечал за обеспечение нашей группы музыкой и в результате обнаружил, что если в течение длительного времени заниматься малозначительными вещами, то это будоражит нас и дает нам силы».
Совершенно точно. Поскольку когда Вы серьезно концентрируетесь на малозначительных вещах, Вы снижаете общее перенапряжение в Вашем сознании и Ваша жизненная энергия обновляется.
Вильям Джеймс также отмечает, что «шоковое лечение» часто является лучшим лекарством для «гипернапряженного состояния», когда все холмы становятся горами. Доктор заставлял пациентов прикладывать огромные усилия. Вначале появлялось острое чувство безысходности, которое почти немедленно сменялось чувством освобождения. Поскольку перенапряжение не является необходимым (оно не более, чем плохая привычка), и, подобно детской боязни привидений, оно является бесцельной тратой жизненной энергии. Как только рассудок вырывается из состояния унизительной пассивности при помощи шока, начинают снова работать жизненные силы.
Когда человек здоров, он концентрируется лишь на одной проблеме, целенаправленно решает ее и достигает высокого уровня обратной связи с окружающей средой. Он работает не спеша, с глубоким интересом, и если начинает уставать, то замедляет работу, давая возможность силам подсознания проделать восстановительную работу. Он осознает, что чрезмерная усталость, депрессия и неудачи, связанные с этим, образуют порочный круг, которого можно избежать, если работать с удовольствием и быть здоровым.
Хотя перенапряжение характерно для современной цивилизации, однако оно не является болезнью именно цивилизации. Оно является болезнью сознания, то есть человеческого существа. Работник фермы, направляясь на работу, так же не замечает окружающей обстановки, как и озабоченный торговец автомобилями. И если жители некоторых деревень на Амазонке «ближе к природе», чем жители Нью-Йорка, то это окупается ценой грязи, невежества и неудобств. Перенапряжением мы расплачиваемся за симфонии Бетховена, романы Бальзака, совершенствование медицины, позволяющей избежать смерти детей от оспы.
Однако такая расплата не является необходимой и неизбежной. Это результат невежества, плохого управления нашими жизненными ресурсами.
Хотя перенапряжения можно избежать, оно распространено так же широко, как и простуда. Не будет преувеличением сказать, что люди живут в состоянии «бдительности» и беспокойства, который намного превышает тот, уровень, который в действительности необходим для полноценного существования. Эта общая тенденция сознания к «разбрасыванию» внимания напоминает ситуацию, когда перевозбужденному ребенку достается слишком много подарков на Рождество, что приводит к нервному истощению.
Случай с Йитсом в Лондонской закусочной
В этом контексте представляют интерес моменты, когда напряжение ослабевает благодаря самовнушению или полному растворению в некоторых малых задачах. Йитс описывает такой момент, когда он сидел в переполненном лондонском чайном магазине:
Пока я осматривал все вокруг,
Мое тело вдруг блаженство озарило,
И около двадцати минут
Я ощущал себя безмерно счастливым.
Это, возможно, является примером самовнушения. Можно себе представить, как напряжение и усталость поэта постепенно возрастали пока он пробирался через толпу в центре Лондона, затем за чашкой горячего чая он рассматривал вид из окна. Внезапно чувство напряжения улетучилось, и он уже с интересом рассматривал проходящую толпу.
Это в действительности является сущностью поэта. Он обладает как психическим здоровьем, так и возможностью живо реагировать и часто переживает моменты, в которые обычное перенапряжение исчезает, и внезапно получает возможность восхищаться и удивляться тому, как все вокруг интересно. В эти мгновения он как бы начинает слышать «звучание тишины». Он ощущает, что мир богат оттенками, которые в обычной ситуации он бы просмотрел. Я выделил курсивом слово «оттенки», так как это является сердцевиной того, что здесь обсуждается. Оттенки, которые мы ощущаем, когда обычное перенапряжение исчезает, действительно существуют. Они не являются иллюзией или чем-то чисто субъективным.
Слово «интересно» имеет субъективное звучание: я решаю, что интересно, а что нет. Но оно тем не менее имеет и объективный смысл. Когда Шерлок Холмс изучает документы и улики и говорит: «Это оказалось еще интереснее, Ватсон»,— то он мог бы выразиться иначе: «Это оказалось сложнее, чем на первый взгляд». Ощущения, возникающие, когда перенапряжение исчезает, являются восприятием сложной окружающей обстановки, интересом к ней.
Если мы рассматриваем эволюцию человека как процесс возрастания «сложности», то становится ясно, что это также означает и возрастание «перенапряжения», что, в свою очередь, означает возрастание тенденции к тому, что «оттенки» перестают замечаться.
Важно отметить, что «оттенки», которые Успенский начал различать в деревьях, реках и морях не были просто результатом воображения или повышенной эмоциональности. «Лунное знание» Грейвса является реальностью, которую поэт начинает осознавать в минуты покоя. В кельтской легенде о Гвидоне, цитированной Грейвсом, мальчик Гвидон натирал котел, содержащий магическую «жидкость знания». Три выплеснувшиеся из котла капли, обожгли ему палец, и, когда он сунул его в рот, он внезапно увидел смысл и значение всего прошлого, настоящего и будущего. В легенде о Зигфриде, положенной на музыку Вагнером, капли крови дракона попали на ладонь героя и обожгли ее. Он поднес ее ко рту и внезапно получил возможность понимать пение птиц и «шорох леса». В обоих случаях магическая жидкость дала одинаковый эффект: возбуждение глубоких уровней сознания, что пробудило новые способности к ощущению.
Если мы согласны с тем, что «мечтающий поэт» или «волшебник» является тем, чей рассудок способен расслабляться и схватывать эти глубокие уровни реальности, то мы должны также признать, что это имеет и другую сторону. Реальность действительно присутствует здесь, вне его сознания, и его способность настроиться на нее является только началом.
Возникает еще более интересный вопрос. Я сравнил человека с автомобилем, у которого два водителя: сознательная личность и подсознательные импульсы. В цивилизованном человеке роль подсознательного «водителя» является относительно автоматической по сравнению с ролью сознательного «водителя», он контролирует сон, память и функции внутренних органов. Именно сознательный рассудок пишет симфонии, планирует походы и строит цивилизацию. Но в «магических» обществах далекого прошлого подсознательный «водитель» был таким же важным. Когда он начинает действовать, то не просто для того, чтобы вызвать сон, но в целях пробуждения способности интуитивного восприятия окружающего мира, подобного шуршащему лесу. Магия и мистика направлены на то, чтобы погрузиться глубже в сознание, используя возможности подсознания воспринимать и схватывать окружающую действительность. Сон не является пассивным состоянием, в котором тело восстанавливает силы после дневной усталости, он также является инструментом постижения, иногда даже существенным предшественником магии. В древней Ирландии церемония выбора нового короля включала жертвоприношение быка, которого жрец объедался до такой степени, что засыпал. Во время сна над ним произносились заклинания, и считалось, что он получит «откровение» о том, кому предстоит стать королем *. Современного читателя такая церемония сразу же наводит на мысль об одурачивании доверчивых дикарей. Однако существуют засвидетельствованные примеры «сонной магии», которые не так просто объяснить.
* X. Р. Хэйс. Вначале: первобытный человек и его боги (Нью-Йорк, Путнам, 1963 г.).
