Грейвс описывает, как навязчивая мысль о Белой Богине и ее священном дереве Олдер пришла к нему в 1944 году, когда он писал роман о Ясоне и аргонавтах. В это время на его столе стояла маленькая латунная коробочка с любопытным изображением на крышке. В этой коробочке он хранил латунную фигурку горбуна, играющего на флейте. Через десять лет он обнаружил, что рисунок на крышке коробочки изображал африканскую Тройную рунную богиню, Нгаму, и что горбун являлся герольдом королевы-матери африканского государства, род которой напрямую восходил к Нгаме. После возвращения в Майорку в 1946 году совпадения продолжали нагромождаться. Сосед-антиквар умер и завещал Грейвсу различные маленькие вещички, включая похожую на мумию фигурку с одним глазом. Позднее он обнаружил, что эта мумия символизировала жертвоприношения Белой Богине. Друзья, ничего не знающие о книге, дали ему кольцо, имеющее изображение трех основных символов культа: оленя, луны и зарослей.
Даже когда книга была закончена, странные вещи продолжали происходить. Первый издатель, отвергнувший ее, вскоре после этого умер от сердечного приступа. Второй издатель, приславший грубый ответ, оделся в женское нижнее белье и повесился на дереве в своем саду*. С другой стороны, пишет Грэйвс, издатель, принявший ее, Т. С. Элиот, не только вернул вложенные деньги но и получил Орден почёта в прошлом году.
Грейвс отмечает: «Совпадения так часто происходили в моей жизни, что их трудно назвать случайными, и я вынужден назвать их проявлениями сверхъестественных сил, я должен назвать их привычкой». Ну, хорошо, предположим, что это совпадение. Отбросим любую связь между горбуном-геральдом в коробочке… и мной, тем, кто стал одержим Белой Богиней Европы, написал о ее клановых тотемах и познал древние секреты, связанные с ее культом в Уэльсе, Ирландии и других местах. Пожалуйста, поверьте мне: я был в полном неведении относительно того, что коробочка имела отношение к богине Нгаме, или того, что греки Эллады, включая ранних афинян, были родственны в расовом отношении людям Нгамы — ливийским берберам, известным как гарамантиане, переместившиеся на юг из Сахары к Нигеру в одиннадцатом веке до нашей эры и перемешавшихся с неграми, или что Нгама сама была Луной-Богиней и имела те же признаки, что и Белая Богиня Греции и Западной Европы. Я знал только по Геродоту, что греческая Афина была такой же богиней, как и ливийская Нейс (по-другому ее называли Ламиа).
«Белая Богиня» является чрезвычайно трудной книгой, сложной и сбивающей с толку, но читатель, очарованный ее странными, запутанными хитросплетениями, вскоре обнаруживает, чтя Грейвс не преувеличивает, когда говорит, что овладел древними секретами. Он наткнулся на целую систему знаний, такую же сложную, как современная физика, чьи предположения скорее «лунного», чем «солнечного» происхождения. Он проделал это, используя свою поэтическую интуицию, чтобы найти связь между, казалось бы, не связанными между собой мифами. Поэт Рэнделл Джеррел утверждал, что мифология в целом является просто рациональным выражением тенденции Грэйвса «возвысить женщин за счет мужчин»(в чем он признается в своих стихах). Трудно понять, как такая позиция может быть занята тем, кто хорошо знает эту книгу.
Правда в том, что не должно быть противоречия между «лунной» и «солнечной» системами знания, так как все знание должно быть или истинным, или ложным. Можно сказать, что конфликт вырастает из узкого догматического подхода «научной» модели мышления. Успенский ясно говорит об этом в наиболее длинном из когда-либо цитируемых мною отрывков: «Но здесь, в этой книге, присутствует странный аромат правды. Я чувствую это сейчас особенно сильно, поскольку долго находился в искусственных «материалистических» рамках, отбрасывая все мечты о вещах, которые не помещаются в эти рамки. Я жил в мире, где бесчисленное количество разных табу подавляло мое мышление. И внезапно эта странная книга разрушила все стены вокруг меня и дала мне возможность думать и мечтать о вещах, о которых я долгое время боялся думать. Внезапно я начал находить странный смысл в старых сказках; деревья, реки, моря ожили; таинственная жизнь наполнила ночь, и я с новым интересом и ожиданием вновь начал мечтать о дальних путешествиях, и я вспомнил множество необычайных вещей, которые слышал о старых монастырях. Идеи и чувства, которые давно перестали занимать меня, вдруг стали интересны и значительны. Глубокое значение и множество едва уловимых аллегорий появилось там, где еще вчера все казалось наивной фантазией или грубым предрассудком»**
Мы, очевидно, достигли критической точки в рассуждении. Большинство читателей согласятся признать утверждение, что у человека есть подсознание, которое скрыто от его сознания. Сейчас мы ставим вопрос о существовании внешних сил – белых богинь, магических алфавитов и т.д. Действительно здесь нужно твердо поставить вопрос о том, что если смерть двух издателей Грейвса не была простым совпадением, то не было ли это бессознательным примененном «дьявольского глаза» самим Грейвсом? И не могло ли быть странное назначение латунных предметов па столе Грейвса вызвано его собственными телепатическими способностями, а не попыткой объектов самим привлечь к себе внимание? И где границы между наукой и предрассудками? Древние люди полагали, что свет исходит от Бога, а Бенджамин Франклин обнаружил, что это было статическое электричество, и это действительно так.
Это правда, но это еще не все. Здесь следует рассмотреть другие фундаментальные принципы.
*Подобные случаи случаются чаще, чем это можно предположить. У меня было немецкое медицинское издание, содержащее несколько таких фотографий. Смерть в результате удушья обычно происходит случайно, целью же является мазохистское сексуальное стимулирование. Вместо женского нижнего белья иногда используется детская одежда..
**Новая модель Вселенной, с. 4.
